【尽管有上述诸多不同，但这两本书在具体的战术思想上有很多类似地方。】

　　【比如，两本书都认为“数量”是致胜的关键，要赢得战争并不是“以少胜多”而是“以多胜少”。】

　　【并且，不要老想着出奇制胜，战争大概率还是拼真正的实力。】

　　【另外，他们都认为，战争应该速战速决，最好是一战定胜负，这样牺牲最少赢得战争。】

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　　伴随着旁白字幕。

　　高空巨幕中出现了两本兵书内容相近的一些描述。

　　历朝历代众多名将一边认真看着，一边在心中感慨无比。

　　果然是大道相通。

　　两本分别来自东、西方，相隔上千年的兵家圣典，竟能跨越时空与地域达成共识。

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　　【讲完两本兵书的异同之后，UP主最后谈谈先前那个问题：究竟在这两本兵书之中，孰强孰弱？】

　　【毫无疑问，《孙子兵法》与《战争论》这两本兵书，都是世界上最顶级的兵书，各有所长。】

　　【但如果非要分一个高下的话，那UP主个人认为，还是咱们的《孙子兵法》更胜一筹。】

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　　“是极，是极！”

　　“没错，那必然是我华夏的《孙子兵法》更胜一筹。”

　　在诸多朝代位面，众多古人开口赞同道。

　　这倒不因为他们是华夏人，所以有意偏向《孙子兵法》，而是他们心中确实是这个看法。

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　　【在UP主看来，《战争论》是一本更纯粹的战争指南。】

　　【而《孙子兵法》更像是一本战争哲学著作，思想境界更高，视野更广，也更具人文关怀，这也正是它被后世许多人称为“古代第一兵书”的原因。】

　　【注意，不是“华夏古代第一兵书”，而是全世界的“古代第一兵书”。】

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　　历朝历代众多古人顿时震惊无比。

　　后世之人的这个评价，的确是极高。

　　春秋战国位面。

　　孙武心中也很是惊讶。

　　对自己所著的兵书，他自然是有着充分的自信。

　　但在数千年后能被人称为“古代第一兵书”，这的确是他未曾想到的。

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　　【并且。】

　　【相较于克劳塞维茨的《战争论》只是适合于战争本身，《孙子兵法》的适应范围就要广泛得多。】

　　【其不仅适用于战争，还被其它许多领域的人所追捧。】

　　【譬如，现在很多投资者、企业咨询师都会仔细阅读这本书。】

　　弹幕飞出：

　　“商业经营、企业管理、体育竞赛、外交活动等等，都能用得上。”

　　“甚至连黑社会头目都会读《孙子兵法》，哈哈。”

　　“……”

　　看到这里。

　　历朝历代众多古人突然想到了之前看过的一个有关《孙子兵法》的视频。

　　在那个视频中，有许多《孙子兵法》在后世广受各行业追捧的内容。

　　这与眼前后世之人的说法，倒是印证上了。

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　　【可能有人会说，UP主是华夏人，自然会偏向《孙子兵法》。】

　　【但我要说的是，其实在西方，《孙子兵法》同样更受欢迎。】

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　　历朝历代不少古人点了点头。

　　他们记起来了，在先前那个视频中曾提过，《孙子兵法》常年在西方占据西方军事类图书的畅销榜首。

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　　【这里，UP主想要引用瑞仕苏黎世大学著名谋略学家胜雅律教授的一些说法。】

　　【他说，《战争论》代表了西方战略思想，思维体系比较狭窄。】

　　【而《孙子兵法》则是代表了东方谋略思想，超越了战略。】

　　【战略与谋略有着本质的不同，胜雅律比较说，前者讲求短期效应，而后者则立足于长远。】

　　【谋略比战略更高、更深、更远，能达到最高境界，而战略则达不到。】

　　【他还对比说，《战争论》在境界上也不如《孙子兵法》。】

　　【《战争论》讲运气、讲战术，比《孙子兵法》讲谋略、讲智慧。】

　　【《战争论》一味强调武力、野蛮血腥，而《孙子兵法》倡导文明、和平，境界要比《战争论》高得多。】

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　　“这个番邦人，看来确实对《孙子兵法》有过深入的研究.”

　　大唐太宗位面，李民微微颌首。

　　这个名为胜雅律的番邦人对《孙子兵法》的这些观点，的确是很有见地。

　　而要有如此深入的理解，必然不是走马观花式的阅读能够获得的。

　　足以证明这个番邦人在阅读研究《孙子兵法》上，下了一番苦功夫。

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　　【另外。】

　　【被称为“20世纪克劳塞维茨”的西方战略大师利德哈特，在替一本新翻译的《孙子兵法》英文本作序说过这样一段话：

　　“在第一次世界大战之前的时代中，欧洲军事思想深受克劳塞维茨巨著《战争论》的影响。

　　假使此种影响能受到孙子思想的调和与平衡，则人类文明在本世纪两次世界大战中所遭受的重大灾难也就一定可以免除不少。”】

　　【对这一观点，UP主个人是非常赞同的。】

　　【相比于“好战”的《战争论》，还是“慎战”的《孙子兵法》更值得推崇。】

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　　一段结语之后。

　　巨幕中的视频播放完毕。

　　紧接着。

　　视频刷新。

　　一个新的视频出现。

　　【君臣中门对狙，狱中对话巅峰对决！皇帝惨败，被当面骂到流鼻血！】

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　　看到这一个新视频大标题的一瞬间，包括历朝历代许多皇帝在内的古人们都惊呆了。

　　“皇帝被手下的大臣当面骂得流鼻血了？？”

　　只是在脑海中想象了一下这个画面，历朝历代的众多古人便觉得不可思议。

　　在皇权至上的古代王朝，敢做出这种事的大臣，那都不能用胆大包天来形容了，简直是疯狂。

　　“何人竟如此大胆？”

　　许多古人心中对接下来的视频内容充满了好奇与期待。

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　　【这是君臣间的一场巅峰对话。】

　　【权力顶峰的皇帝，把自己藏在黑色袍子里。】

　　【阶下之囚的大臣，身后窗户却照入一丝暖阳。】

　　【嘉靖皇帝就是要和海瑞掰扯掰扯，你凭啥骂我？】

　　【但是，他又不愿意暴露身份，就假借大臣李清源之口质问海瑞：你觉得三代以下，谁是贤君？】

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　　大明洪武位面。

　　朱元璋心神一动，开口问朱标道：

　　“老大，这嘉靖皇帝，好像是咱们大明的皇帝吧？”

　　朱标点了点头，回道：

　　“没错，喜欢当道士修仙，几十年不上朝的那个。”

　　朱标这么一提，朱元璋也想起来了。

　　那家伙还差点被自己宫中的宫女弄死。

　　然后。

　　他的怒气一下上来了。

　　“不成器的混账东西！”

　　朱元璋开口怒骂了一句。

　　接着，他看着巨幕中的画面，又开口问朱标说道：

　　“这是后世所谓的电视剧内容吧？”

　　“所以，不是真的吧？”

　　朱标略一思索，开口回道：

　　“我觉得这倒不一定。”

　　“后世之人既然是拍咱们大明的朝堂之事，想必也会阅读史书，以史书内容为依据，不至于胡编乱造。”

　　朱元璋点了点头。

　　他心中也是这个看法。

　　当然。

　　如果两人看到后世的戏说类历史剧或者挂着正剧名义的野史剧，肯定就不会这么想了。

　　便在朱元璋、朱标父子两人交谈的同时。

　　巨幕中开始播放海瑞与嘉靖交锋的视频片段。

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　　[海瑞：当首推汉文帝。]

　　[嘉靖皇帝：文帝之贤，文景之治，后世莫不颂之，你却在给皇上的奏疏里引用狂生贾谊之言，求全苛责，借贬义汉文帝以贬义当今圣上。]

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　　大汉文帝位面。

　　汉文帝心中先是一喜，然后接着眉头皱起。（看暴爽小说，就上飞卢小说网！）

　　后世之人称三代之下他是首推贤君，他自然高兴，但这求全苛责是什么意思？

　　后世之人指责他什么了？

　　汉文帝心中满是疑问。

　　他此时当然也已经看出这是后世的电视剧。

　　但，他觉得，电视剧是后世人拍的，自然也就代表了后世之人的看法。

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　　【这儿得插一句，这个贾谊可了不得。】

　　【从西汉到晩清，一直都是文人心中的精神符号，基本上和屈原是一个档次。】

　　【真实历史上，海瑞骂嘉靖的奏疏叫《治安疏》。】

　　弹幕飞出：

　　“又称《直言天下第一事疏》，海瑞真的猛，上这么一道奏疏，指着嘉靖皇帝鼻子骂，说嘉靖沉迷长生，不务政事，十多年来没有上朝，使得法令失度，官员失德。”

　　“回复——嘶！这么猛的吗？这还不得把嘉靖气坏了？”

　　“回复——哈哈，确实，据史书记载，帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：趣执之，无使得遁。。”

　　“回复——这是气得马上要抓人，怕海瑞跑路，其实海瑞上这奏疏前，棺材都买好了，根本没想跑。”

　　“回复——嘉靖还行，好歹没杀海瑞，只把海瑞一直关在大牢不放出来，等嘉靖驾崩了，海瑞才出狱。”

　　“……”

　　包括历朝历代诸多皇帝在内的古人们都惊呆了。

　　这个海瑞是真的不怕死啊。

　　行事风格这么直接强硬的吗？

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　　大唐太宗位面。

　　李世民开口对魏徵说道：

　　“玄成，此人与你一样，都是忠心为国、敢于直谏的铮臣啊。”

　　“陛下谬赞。”

　　魏徵恭声回道。

　　在心中，他对后世明朝这个名为海瑞的人，也很是赞赏。

　　敢如此不顾生死犯言直谏，的确是忠贞无比。

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　　大明洪武位面。

　　朱元璋开口称赞道：[]

　　“这真是咱们大明的大忠臣啊！”

　　从先前的视频中，他已经看过了嘉靖皇帝的所作所为，知道海瑞并没有骂错。

　　这嘉靖，该骂！

　　可惜却没有骂醒这嘉靖这混账东西。

　　忠臣没有遇上明主，也是无可奈何。

　　朱元璋在心中叹息一声。

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　　【贾谊在西汉写给文帝的叫《治安策》，那也是非常善于使用夸张的修辞手法。】

　　【比如这句：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。”】

　　【大概意思是说，要我分析咱们现在的国家，那是一件值得痛苦，两件值得流涕，六件让我直叹息，坏事多得数不尽，我都懒得提。】

　　【然后接着说，谁要是说如今国泰民安，万事如意，那不是撒谎，就是脑子有问题。】

　　【而后面这句“.进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀。”，正是海瑞在《治安疏》里引用。】

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　　大汉文帝位面。

　　贾谊看着高空巨幕，眼中闪过一抹喜悦。

　　他的文章能流传到几千年的后世，他自然高兴。

　　只是……

　　贾谊看着巨幕，心中轻叹一声。

　　当铮臣，可没什么好下场啊。

　　后世这个海瑞如此，他自己又何尝不是如此。

　　周勃、灌婴等人说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，陛下听信这些人的言语，已经疏远于他。

　　想必，他被赶出中央朝堂的日子，已经不远了。

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　　【嘉靖就问海瑞，汉文帝这么优秀你都看不上，那你能看上谁呀？】

　　【海瑞回答：尧舜禹汤。】

　　【嘉靖说你懂不懂审题，说的是三代以下。】

　　【海瑞就回道：那我奏疏里写了，就汉文帝勉强算得上。】

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　　看到这里。

　　历朝历代许多皇帝表示不高兴。

　　他们自认为自己的治国成就并不弱于，甚至也许还要强过汉文帝，怎么就只有汉文帝才勉强算得上贤君？

　　海瑞此言，大谬！

　　而高空巨幕中。

　　视频片段继续。

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　　[嘉靖：李清源问你，既认汉文帝为贤君，为何反责文帝悠游退逊，多怠废之政，这是不是在影射当今皇上？]

　　[海瑞沉默不语。]

　　[嘉靖：为什么不回话？]

　　[海瑞：此言不值一驳。]

　　[嘉靖：是不值一驳，还是无言回驳？]

　　[海瑞：臣的奏疏他们没有看懂，他们也看不懂，因此，不值一驳。]

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　　“这有点嚣张啊。”

　　听到巨幕中海瑞的这句话，历朝历代不少古人心中涌现出这个念头。

　　(赵赵好)……

　　[嘉靖：好大的学问，有旨意，你必须回驳！]

　　[海瑞：

　　汉文帝不尊孔孟，崇尚黄老之道，无为而治，因此有悠游退逊之短，怠废政务之弊。

　　但臣仍认文帝为贤君。因文帝有亲民近民之美，慈恕恭俭之德。

　　以百姓之心为心，与民休养生息，继之景帝，光大文帝之德，始有文景之治。

　　可是当今皇上，处处自以为效文景之举，二十年不上朝，美其名曰无为而治，修道设醮行。

　　其实是大兴土木，设百官如家奴，视国库如私产，以一人之心夺万民之心，无一举与民休养生息，以致上奢下贪，耗尽民财，天下不治，民生困苦。

　　要我直言，以汉文帝之贤，犹有废政之弊，当今皇上，不如汉文帝，远甚。]

　　【海瑞这番话，大概意思就是说：

　　咱皇上整天自以为学的是文帝，20年不上朝，自己还很得意。

　　其实学了个屁，整天大兴土木，打着修道名义，国库是他的提款机，百官是他的奴隶，全国上下猜他的心意。

　　人家文帝是为了让百姓休息，他是为了自己的私欲。

　　结果是官员贪污奢靡，百姓耗尽财力。

　　你要听我的实话，实话就是文帝那么优秀，不好好上班都不对，你还20年不上朝，和人家文帝比，简直就是垃圾。】

　　弹幕飞出：

　　“干得漂亮！暴击加真伤！”

　　“哈哈哈，贴脸输出，字字诛心，嘉靖要破防了！”

　　“好家伙，攻击性真强，有点好奇，真实历史上，海瑞真的这么猛吗？”

　　“回复——真的，这些台词的内容，其实是从海瑞的《治安疏》里面提取出来的。”

　　“回复——666，太猛了。”

　　“……”

　　历朝历代众多古人再一次惊呆了。

　　居然是真的。

　　一个臣子骂皇帝，居然真敢骂这么狠！

　　只能说，这个海瑞太猛了，是真的不怕死妖。。