这位“卞城王”俗家名字叫做毕元宾，是南朝刘宋名将，后随父亲投降北魏。

　　在他死后，因为孝心感天动地，被“昊天至尊”玉皇大帝敕封为“第六殿阎罗卞城王”。

　　因此“卞城王”的职责除了管辖枉死城之外，就是“大叫唤大地狱”。

　　“凡世人忤逆不孝、怨天尤地者，发至此狱，被小鬼分尸、锥打、火烧，刑满发往第七殿。”

　　与此同时，毕元宾祖籍山东，其父毕众敬曾任泰山太守。

　　而阳间的泰山太守，如果做得好的话，死后是有机会成为“泰山府君”的。

　　当然也有另一种情况，泰山太守有可能是前任“泰山府君”的投胎转世。

　　跟“城隍”的任命一样，“泰山府君”也是阴阳联动的。

　　由此还能引出地府诸神一个更加有趣的设定，那就是轮换制。

　　“土地公”可以换人当，“城隍”可以换人当，就连“泰山府君”都能换！

　　每一任“泰山府君”的任期只有500年，由公正廉明者出任，而不像天庭诸神那样是终身制。

　　对于诸神悠长的寿命来说，一任“泰山府君”犹如过眼云烟。

　　这就导致很多人会搞不清现任“泰山府君”叫什么名字，干脆只称呼其神职，而忽略其本名。

　　至于卸任之后的“泰山府君”会去哪里，据宝林寺“土地公”所知，就是重入轮回当一个凡人。

　　当然，当过“泰山府君”的人即便重入轮回，也不会是凡夫俗子。

　　他们的灵魂和心智远胜于普通人，很容易就会从碌碌众生中脱颖而出，要么成为泰山太守这样的封疆大吏，要么成为仙道新贵。

　　总体来说，生死轮回是维护“西游世界”诸界稳定的头等大事，“后土”皇地祇决不允许“泰山府君”因为一成不变而偷懒或者腐化堕落。

　　轮换制能确保这个位置上永远都是最合适的那个人。

　　与此同时，“十殿阎罗”的殿次也不是固定不变的。

　　比如现任的第五殿“阎罗天子”包拯，原本位居第一殿，因为工作上的失误，被后移到了第五殿。

　　其实听神职封号就知道，“阎罗天子”本就是应该身为“十殿阎罗”之首。

　　奈何包黑子过于心软，总是把那些冤死的人放回阳间复活，破坏了地府的规矩，这才直接被贬到第五殿。

　　同样的道理，“卞城王”原为第六殿，如今却被后移到了第九殿。

　　在“十殿阎罗”当中，替代包拯前移到第一殿的“秦广王”负责对初来乍到的亡灵进行功过审核，第十殿“转轮王”负责亡灵的轮回转世投胎工作。

　　除了一头一尾这两位地位并列第一之外，其他八殿是殿次越靠前地位越高。

　　因此现任“卞城王”毕元宾被降为九殿，地位在“十殿阎罗”中就处于非常尴尬的垫底位置。

　　个中的原因，就不是宝林寺“土地公”这种底层小神可以知道的。

　　不过即便“卞城王”在“十殿阎罗”中垫底，地位依然要比乌鸡国“城隍”和宝林寺“土地公”要高。

　　考虑到“卞城王”被贬之后心情肯定不好，大家都不太愿意去面对他。

　　搞清楚事情真相之后，何洛反而松了口气。

　　“卞城王”被贬与他无关，理论上不会拿他这位“道德天尊”的特使撒气。

　　而且地府实施的是轮换制，有过会被贬低，有功自然会有奖赏。

　　既然“十殿阎罗”都是由天庭敕封的，那就意味着“卞城王”如果能够在乌鸡国这件事情上出力，于东方神系有功，殿次获得提升也不是不可能。

　　何洛已经知道该怎么跟“卞城王”谈判了。

　　于是在鬼差的引领下，他继续深入地府，向枉死城赶去。

　　地府的幅员辽阔，占地面积不比阳间的四大部洲小。

　　如果再算上地府与“十八泥犁世界”融合之后，又多出十八层亚空间，面积只会变得更大。

　　“十殿阎罗”及其各自的辖区，便分布在广袤的地府世界里。

　　其中第一殿“秦广王”的辖区位于“忘川”与“三途川”的入海口交汇处，代表着生命的终点。

　　而第十殿“转轮王”的辖区则刚好相反，位于两川的上游源头，代表着生命的起始。

　　新进抵达地府的亡灵，会先被鬼差们押送到第一殿接受“秦广王”的审判。

　　如果此人的一生过大于功，就根据他所犯过的过错，发配到相应的殿次去接受刑罚。

　　反之如果功大于过，则直接送往第十殿“转轮王”处，根据表现重入轮回。

　　至于何洛要找的“卞城王”，虽然从原先的第六殿被贬到了第九殿，但实际上的辖区却并未变化。

　　而枉死城作为专门收容枉死者的地方，则建立在靠近两川的外围区域。

　　根据地府规定，枉死者在真正的阳寿到头之前，都必须居住在枉死城中，既不能重入轮回，也无法接受家人朋友的祭拜供奉，相当于孤魂野鬼一般的存在。

　　“地藏王菩萨”定期会来到这里，为枉死者们举办法会进行“超度”，让他们提前从现在的痛苦中解脱。

　　所谓的“超度”，其实就是“地藏王菩萨”的一种能力，可以让亡魂跳过地府的审判和刑罚过程，直接重入轮回。

　　在阳间，和尚们也会通过举办水陆法会，收取信徒一定的香火钱，来为其已故亲人进行“超度”，提前结束在地府所受的困难。

　　何洛猜测，这其实就是一种收买人心的行为，为次大陆神系发展一批天生的信徒。

　　这些枉死者重新投胎之后，有相当一部分会在潜意识里记着“地藏王菩萨”的好，一出生就成为次大陆神系坚定的信仰者。

　　要知道枉死者其实是非常多的，根据地府的规定，凡是由于自杀、灾害、战乱、意外、谋杀、被害等，含冤而死身亡的都被称之为枉死。

　　这还仅仅是针对人类而言，如果将范围扩大到万千生灵，数量就更加惊人。

　　比如你一脚踩过地面，也许就有好几只小蚂蚁因此枉死。

　　因此枉死城的覆盖面积极大，甚至超过了阳间的乌鸡国，里头收容着数以亿计的枉死者。

　　这些枉死者里头只要有十分之一受到“地藏王菩萨”的洗脑，成为次大陆神系的信徒，对于两大神系的信仰之力对比，影响就是非常巨大的。