朝堂上那帮官员啊，多如牛毛，一个个都跟郎中、中郎、还有那些高官子弟搭上了关系。

　　想要混个郎官当当？

　　嘿嘿，先得看你家里有没有矿！

　　啊呸，是看你家里有没有钱！

　　有钱也不一定能选上贤才哟，这年头，关系才是王道！

　　说古时候的人啊，那时候讲究“功”这个东西，那得看你当官的政绩怎么样。

　　哪像现在，只要你肯混日子，熬年头，升官发财那都不是事儿！

　　那时候啊，没本事的人，干到死也就是个小官儿；

　　可那些真才实学的牛人，一上任就能当上辅政大臣，直接走上人生巅峰！

　　所以啊，那时候的官吏们，都是拼了命地干工作，想要建功立业，让家人跟着沾光。

　　可现在呢，艾玛，世风日下，人心不古啊！

　　只要你混得够久，就能富得流油；

　　只要你任期一长，那官儿就越做越大。

　　结果呢？

　　廉洁和耻辱全都搅在一起，贤能和不肖根本分不清！

　　看着就让人生气！

　　依我看啊，咱们应该让那些列侯、郡守和二千担的大佬们，从他们手下那帮官吏和百姓中挑些贤能的人出来。

　　每年给朝廷送两个过来，这样既能让他们来宫里历练历练，镀镀金；

　　也能让皇上和大臣们看看，到底谁才是真正的人才，牛人！

　　选送过来的人，要是表现得好呢，那就使劲儿赏赐他们；

　　选得不好呢？

　　嘿嘿，那就得挨板子受罚了！

　　这样，才能让大家都有动力，去干活儿，去争取上进啊！

　　朝廷也才能选到真正的人才嘛！

　　话说啊，要是咱们真这么搞起来，那些二千担的大佬们可得忙得不亦乐乎，满世界找贤人去了。

　　到时候啊，天下的牛人，都来给皇上打工，那场面，简直了！

　　你想啊，把天下所有的贤才都集中到朝廷，那咱们还不得乐翻天？

　　三代圣王那点儿事，对于他们来说就是小case！

　　尧舜的名声，咱们随便蹭蹭都能火！

　　不过啊，选官这事儿可得换个套路了。

　　别再像以前那样，只会看任职时间表，那哪儿行啊？

　　咱们得实地考察考察，瞅瞅谁才是真正的大佬，谁才是实力派。

　　然后呢，按照他们的才能，给他们分配个合适的官职。

　　再顺便瞅瞅他们的人品咋样，好歹也得分个三六九等吧！

　　这样一来啊，那些廉洁的，有耻辱感的，贤能的，不肖的，

　　统统都能分得清清楚楚！

　　哈哈，这事儿说起来简单得跟一似的，但做起来可就得费点儿劲了。

　　不过啊，要是咱们真的能搞定这事儿，那可就真是天下无敌，稳坐江山了！

　　哇塞，想想都激动啊！

　　不过不能急呀。

　　常言道，积少成多，积小成大，这话儿可不是闹着玩儿的。

　　你瞧瞧那些古代的圣人，哪一个不是从默默无闻的小角色，一步步走到了名扬四海的大舞台？

　　哪一个不是从卑微的起点，渐渐攀升到了显赫的高峰？

　　就说那尧舜二位吧，尧帝起初也只是个诸侯，舜帝呢，更是从深山老林里走出来的。

　　他们可不是一夜之间就声名鹊起，飞黄腾达的，那都是靠着日积月累，脚踏实地的努力，才渐渐崭露头角的。

　　说到言行举止，这可都是咱们治理天下的重要法宝啊。

　　君子们就是凭借着，端正的言行，才能感动天地，赢得人心。

　　所以啊，想要成就一番大业，就得从做好每一件小事开始；想要功德彰明，就得注意每一个细节。

　　再说说咱们自身修养这事儿吧。

　　积累善德啊，就像咱们身体长高一样，每天都在一点点增长，虽然自己可能察觉不到；

　　而积累恶行呢，就像灯火消耗灯油一样，也是在不知不觉中慢慢消磨。

　　这正是为什么唐尧虞舜。能够成就千古美名，而夏桀商纣。却落得个身败名裂。遗臭万年的下场啊。

　　所以啊，咱们做人做事，都得牢记这个道理：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

　　要时刻提醒自己，注意言行举止，积累善德，远离恶行。

　　这样才能在人生的道路上，越走越宽广，越走越顺畅啊！

　　但是呢？

　　快乐这东西啊，得有个度，别太过火搞得跟淫乱似的；

　　做善事呢，得反复来,坚持干，但就是不觉得烦，这就是传说中的“道”啦！

　　你跟着这道走，子子孙孙都不会有啥毛病；

　　要是出了啥乱子、破事儿，那肯定是跑偏了，没跟对道儿。

　　就说那些古代的先王之道吧，一旦跑偏了、玩脱了，那政治啊，就乱了套，政令也就废了。

　　这时候啊，补救的办法,就是用那被玩废的王道,去修修补补。

　　你看看那三代圣王——夏、商、周，他们治国的道道儿都不一样，各有千秋，可别觉得他们之间相互撕逼哈。

　　他们都是为了治社会的病，只是面对的病情不同，才开了不同的药方儿。

　　所以啊，孔子他老人家说：“要说那无为而治的人啊，还得数舜帝！”

　　舜帝他换了个历法、改了衣服颜色，但这些都是顺应天意罢了。

　　其他的一切啊，他还是照着尧帝的治国之道来，啥都没变过。

　　这才是真正的牛逼君主呢，他们变的只是制度的马甲，但治国的道道儿可是一点儿都没变。

　　然而啊，夏代推崇忠直,商代推崇恭敬,周代推崇礼仪。

　　这些不同啊，都是因为他们要救前朝的命,补前朝的锅，才不得不各显神通。

　　孔子说：“商代继承了夏代的制度，哪些废了、哪些增了，咱都看得出来；

　　周代继承了商代的制度，也是一样的道理。

　　要是有人继承了周代啊，哪怕过了一百代，他实行的是啥制度，咱也能猜个八九不离十。”

　　这就是说哈，百代君主所用的治国之道儿，其实也就夏商周这三种了。

　　夏代继承了有虞氏的制度啊，为啥孔子唯独没说,它们之间的增减呢？

　　因为啊，他们的治国之道儿,那是一脉相承的,原则也是一样的。

　　这道儿嘛，之所以那么高大上,玄得飞起呢，就是因为它来源于那高高在上的天。

　　只要这天不变哈，这道儿也就不会变。

　　所以啊，夏禹继承了虞舜,虞舜继承了唐尧，这三位圣王相互禅让天下的时候啊，遵循的都是那相同的治国之道儿。

　　因为,他们都不需要补救啥积弊,所以孔子他老人家,也就没说他们之间有啥增减了。

　　你看看哈，这继承一个,治理得井井有条的朝代呢，就得继续沿用那原来的治国之道儿；

　　但要是继承一个,搞得乌烟瘴气的朝代呢，嘿嘿，那就得改改治国之道儿了，非得换个新的不可！

　　这就像咱们打游戏啊，遇到个牛逼的前辈留下的好装备，那就继续用呗；

　　但要是个坑爹的前辈留下的破装备，那还不赶紧换换换！

　　话说咱们这大汉朝啊，就像咱们打游戏通关后，重建家园一样，也是在大乱之后建立起来的。

　　那时候啊，人们觉得周朝那套礼仪制度啊，实在是太繁琐了，得稍微改改，多提倡一下夏朝那种实诚的精神。

　　你想想啊，古代那个天下，跟咱们现在这个天下，其实就是一个游戏地图嘛。

　　可是啊，你瞅瞅现在跟古代比，咋就差了那么多呢？

　　咋就搞得这么糟糕了呢？

　　我估计啊，或许是因为，咱们现在没有像古代那样，用心治理国家；或许是因为咱们违背了天理，没有按照老天爷的套路出牌。

　　这汉朝的建立啊，就像是在废墟上重新插了个旗子。

　　那时候的人们啊，看着周朝那套繁琐的礼仪制度，心里就琢磨着：这也太形式主义了吧，得搞点实质性的东西才行。

　　于是呢，他们就开始提倡。夏朝那种实诚，不拐弯抹角的精神，希望能够通过这种精神。来整顿一下社会风气。

　　可是啊，这改变可不是一下子就能搞定的。

　　虽然大汉朝的建立给人们带来了希望，但现实中的问题还是一大堆。

　　人们不禁要问：这古代和现在咋就差了那么多呢？

　　难道咱们就真的不如古人了吗？

　　其实啊，这问题的根源，就在于咱们有没有真正学到古代的治国之道。

　　要知道，古代那些牛叉的君主啊，他们治理国家，可不是靠着一套死板的制度，而是凭借着一种顺应天理，顺应人心的智慧。

　　他们懂得。如何平衡各种利益关系，如何让老百姓，过上安稳的日子。

　　所以说啊，咱们现在要想，把国家治理好，就不能光靠着一套表面的制度，去约束人们的行为。

　　咱们得从内心深处。去培养那种实诚。不拐弯抹角的精神，得学会顺应天理，顺应人心去办事儿。

　　只有这样啊，咱们才能真正地。接近古代那种理想的。

　　再说一说这老天，就是天道大哥，它可是个讲究的主儿。

　　你瞅瞅，它给动物发完锋利牙齿的装备后，就不再附赠犄角了；而那些双翅鸟人，不好意思哦，是鸟儿，也就只配备了两只脚。

　　这就好比咱们打游戏，已经捡到神装了，就别再贪心想要小装备了哈。

　　古代那些做官的大佬们，领了朝廷的大红包，那可就得收敛点，别再想着靠卖力气，或者做买卖，来外快一波了。

　　这就像是，你已经抢到了大额优惠券，就不能再贪小便宜，去抢那些小额的了，天道可是这么规定的哦！

　　然而啊，总有那么几个不知足的家伙，得了便宜还卖乖，贪得无厌！

　　天道大哥都表示：我也满足不了你们啊，亲们！

　　更别说咱们这些凡夫俗子了。

　　这就是，为啥大家总抱怨生活不易，总觉得缺点啥的原因了。

　　你瞅瞅那些达官贵人，一个个坐在高高的位置上，家里富得都快溢出来了，还拿着厚厚的工资。

　　可他们呢，还是不满足，非要靠着权势，去跟老百姓抢食。

　　老百姓怎么抢得过他们嘛！

　　结果呢，老百姓的日子，就过得越来越苦逼，最后穷得叮当响。

　　而那些富人呢，炫富炫得不要不要的，钱对他们来说，就像是大风刮来的似的。

　　穷人呢，连条活路都没有，苦得要命。

　　这样的日子，老百姓哪里还有什么幸福可言？

　　又怎么能不犯错呢？

　　所以啊，这就是为什么法律那么多，却还是止不住犯罪的原因了。

　　说到底啊，都是贪心不足惹的祸！

　　要是人人都能知足常乐，那世界可就和谐了！

　　至于天子手底下的那帮官员们哈。

　　他们啊，简直就是咱们老百姓的人生导师，咱们得时刻盯着他们，学习他们的风范。

　　他们可是那四面八方、各路人马的网红啊，大家都紧盯着他们的动态，想要模仿他们的样子。

　　你说说啊，这些高高在上的大佬们，怎么能去干那些咱们老百姓的琐碎事儿呢？

　　那不就跟咱们抢饭碗了吗？那不乱套才怪呢！

　　咱们老百姓啊，心里就想着怎么快点儿赚钱，怎么脱贫致富，这是咱们的日常。

　　可是那些官员们呢，他们得把心思，放在追求仁义上，得时刻琢磨着怎么用仁义，去感化咱们这些老百姓。

　　这才是他们的“正经事儿”啊！

　　《易经》里有句话说得特逗：“既背负着东西，又乘车，招来了强盗抢劫。”

　　这是啥意思呢？

　　就是说啊，坐车那可是大佬们的专利，是身份的象征；

　　而背东西呢，那是咱们小老百姓才干的事儿。

　　你要是身居高位，却去干咱们小老百姓的活儿，那你可就危险了，小心被抢劫哦！

　　所以啊，辅政这事儿得有个度，不能越界。

　　除了走正道儿，可就没别的路好走了哈！

　　《春秋》那本推崇“一统天下”的好书说了，治理天下就像咱打游戏，总想一统服务器，做那个最靓的仔！

　　可这“一统天下”啊，说得容易，做起来那可是比登天还难！

　　你看现在那些经师们啊，一个个传授的大道，都各有千秋，就像是咱班里的同学，人人都有一套独特的学霸秘籍。

　　这百家争鸣啊，就像是大家在群里疯狂刷屏，你一言我一语，吵得热火朝天。

　　这君主啊，想一统他们的思想，那可真是比抓小猫还难！

　　法令制度也是变得比翻书还快，让臣子们都不知道该跟哪股风了。

　　要我说啊，这方向不一致，可是个让人头疼的问题啊！

　　就像咱开车，方向不一致，那还怎么往前走啊！

　　那些不属于儒家“六艺”范围内的学说啊，还有那些跟孔子唱反调的学派，咱们得给他们来个“一键禁言”！

　　可不能让他们，跟儒学平起平坐，那些“歪理邪说”啊，咱们得让他们无处藏身！

　　这样一来，政令就能一统江湖了，法度也会变得跟水晶一样清晰。臣民们呢，也就不会迷失方向了！

　　这天下一统的大道啊，就像是条康庄大道，咱们得顺着这条路，一直走下去，才能走向那个繁荣昌盛的未来！

　　咱打游戏，只有顺着主线任务一直打下去，才能通关成功！

　　所以啊，治国就是，大家团结一致，跟着《春秋》的节奏，一起摇摆啊！

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