凡参与过“紫霄三讲”的人，除了像云霄这般下决心修炼混元金仙的人，除了像祖巫这样身无元神的人，除了像燃灯道人这样修为不足的人。

　　剩下的紫霄三千客，无论他们是先天神灵出身，还是先天生灵出身，都早已斩却三尸，将修为提升到准圣境界。

　　也就是说，毕竟妖族十大妖圣，都斩出了一具尸体。

　　然而对于修行“斩三尸”之道来说，斩一尸易，斩二尸难，斩全三尸更难！

　　首先，斩尸所用的先天之物本就稀少。

　　先天神灵和先天生灵如果不是不得已，绝对不会使用中品甚至下品先天之物去斩尸。

　　而在洪荒之中，上品、极品先天之物总共能有多少件？

　　而且，寄托三尸的先天之物虽然难寻，但仍旧只是小事。

　　真正让三尸难斩的，在于斩尸过程中需要大量的功德气运。

　　用后世的话来说，“斩尸”就像是一场化学反应，先天灵宝就是化学反应中的“反应物”，三尸就是“生成物”，至于那功德气运就是其中的催化剂和反应条件。

　　没有功德气运，就算有先天灵宝在手，也无法感受到斩尸的机缘。

　　如此，玉清道人和上清道人，他们两人只能在一旁羡慕他们的兄长。

　　在洪荒之中，机缘虽好，但功德罕见！

　　更何况斩尸需要大量的功德，那就更加难得了。

　　斩两尸耗费的功德气运是斩一尸的二十五倍，而斩三尸耗费的功德气运又是斩两尸的十倍。

　　因此，在整个洪荒之中，直到今天为止，除去盘古之外，前后一共才诞生了八位斩尽三尸之人。

　　那么是谁呢？

　　第一位是位居南方天帝之首的紫府帝君，东王公。

　　他以极品先天灵宝【万仙书】斩去善尸——被称为纯阳道人。

　　再以极品先天灵宝【虬龙拐杖】斩去恶尸——被称为东华道人。

　　最后以配合法宝【纯阳钟】斩去自身尸——被称为紫府帝君。

　　东王公之所以能够斩尽三尸，原因有三：

　　一是因为他身为道祖亲封的南天帝之首，因此得到大运数。

　　二是因为他建立了紫府仙庭，后来又得到天帝气运。

　　三是他多次举办仙会，并顺利举行“罗天大醮”。

　　第二位斩尽三尸的是西方接引道人。

　　接引道人的三尸虽然斩得晚，但都是在同一时间同时斩出的。

　　他以极上品先天灵宝【十二品功德金莲】上的九品莲花籽补足自身出身之后，三份本尊得以实现。

　　从另一个角度来看，接引道人的三尸正是他的道身三份。

　　因此，他的善尸执掌【接引宝幢】——“接引宝幢佛”。

　　他的恶尸执掌【寂灭法轮】——“无量寿佛”。

　　他的自身尸执掌【六根清净竹】——“阿弥陀佛”。

　　当然，当时佛教尚未出现，接引道人的三尸还未完全被他立下的道号（佛号）所覆盖。

　　接引道人之所以能够斩尽三尸，是因为他得到了鸿钧道人赐予的【十二品功德金莲】。

　　那【十二品功德金莲】上蕴含着鸿钧自得以来全部的功德。

　　正是因为鸿钧在“魔道劫难”中与西方世界结下了因果，因此接引道人才有机会获得这朵功德莲台。

　　也正因为有莲台上的无尽功德相助，接引道人才能一口气斩尽三尸。

　　第三位斩尽三尸的是西方准提道人。

　　准提道人学习了接引师兄的“舍利斩尸法”。

　　所谓舍利斩尸，就是先舍弃原本的道身，将其化为三尸，然后再从三尸上重新聚合而出。

　　可以说，接引道人实在是大才。

　　其他人斩尸之路也是机械式的，是继承与内在聚的关系，而准提道人开创新的斩尸之路却是创造性和偶然性的关系。

　　这也难怪他后来能够带着准提道人成圣。

　　准提道人将一部分道身炼制成宝，得到了一件【如意宝幢】之身。

　　宝即是身，身即是宝，这位护道人就是准提恶尸，也就是后来佛教的“准提佛母”。

　　准提道人又将另一部分道身炼制成宝，得到了一件【释迦法轮】之身。

　　这位护道人就是准提善尸，也就是后来佛教的“释迦牟尼佛”。

　　准提道人最后将一部分也炼制成宝，得到了一件【七宝妙树】之身。

　　这位护道人就是准提自身尸，也就是后来西方教的“菩提祖师”。

　　准提道人之所以能够斩尽三尸，是因为他的本体是先天庚金的菩提树。

　　那棵菩提树，换个说法如同【造化玉碟】一样，也是承载千道万法的神物。

　　道之一物，不可言传。

　　因此，准提道人在牺牲了那颗极上品先天灵根之后，这才得以顺利斩尸。

　　第四位和第五位斩尽三尸的人是天庭中的帝俊和太一。

　　太一首先以先天至宝【混沌钟】斩去恶尸；

　　然后以【大日经论】斩去善尸；

　　再以【金乌妙日子金红袍】斩去自身尸。（看着爽的小说，就去网上找找看！）

　　帝俊以配合灵宝【河图洛书】斩去善尸；

　　再以【太阳宝珠】斩去恶尸；

　　再以【紫微帝宫的日晕】斩去自身尸。

　　帝俊太一兄弟二人之所以能够顺利斩尽三尸，原因也有三：

　　一是因为他们首先建立了妖族，从而得到了妖族的大运数和大功德。

　　二是因为他们后来建立了天庭，从而得到了天庭的大运数和大功德。

　　三是因为他们得到了洪荒“天婚”的功德。

　　再加上他们最终经历了“帝皇量劫”，所以能够斩尽三尸的功德也就不足为奇了。

　　第六位和第七位斩尽三尸的人是羲和仙子和望舒仙子。

　　羲和仙子首先以【太阴宝珠】斩去善尸，自称圆满魄道人。

　　再以【太阴月神梭】斩去恶尸；

　　再以【太阴月神球】斩去自身尸。

　　望舒仙子首先以【大音经论】斩去善尸，自称禅卷道人。

　　再以【太阴月神刀】斩去恶尸；

　　再以【太阴月魄梭】斩去自身尸。

　　羲和和望舒两位仙子之所以能够斩尽三尸，原因也有三：

　　一是因为羲和仙子成就了日后的命格，而望舒仙子成就了月后的命格。

　　二是因为她们也得到了洪荒“天婚”的功德。

　　三是因为羲和仙子得到了“沐浴日光”的功德，而望舒仙子得到了“沐浴月光”的功德。

　　正因为三份功德过多，才使得姐妹二人纷纷斩尽三尸。

　　至于第八位斩尽三尸的人，那就是刚刚的太清道人道德天尊。

　　在“紫霄二讲”时，太清道人以手中的极上品先天灵宝【枯槁扁担】斩去恶尸；

　　在“周天大笑”时，太清道人以极上品先天灵宝【混元一气符】斩去善尸；

　　现在，在“玄门斗法”结束后，太清道人又要以先天至宝【太极图】斩去自身尸。

　　如此，太清道人才成为洪荒中第八位斩尽三尸的人。

　　至于其他先天神灵，大多数只有两尸准圣修为。

　　比如：

　　玉清道人在“紫霄二讲”时，用一件极上品先天灵宝【三宝玉如意】斩去恶尸；

　　在“周天大笑”时，用那件【执天符命玉清符】斩去善尸。

　　上清道人在“紫霄二讲”时，用一件极上品先天灵宝【青萍剑】斩去恶尸；

　　在“周天大笑”时，用那件【阴阳两仪上清符】斩去善尸；

　　羲皇伏羲用配合灵宝【伏羲坛】斩去善尸；

　　再用【八卦图】斩去恶尸。

　　妖族娲皇，人类圣母，女娲娘娘，用配合灵宝【女娲石】斩去善尸；

　　再用另一件极上品先天灵宝【山河社稷图】斩去恶尸。

　　明河老祖用配合灵宝【元图、阿毗】双剑斩去恶尸；

　　再用极上品先天灵宝【十二品业火红莲】斩去善尸。

　　镇元子用配合灵宝【大地胎膜】斩去善尸；

　　再用【天地拂尘】斩去恶尸。

　　红云老祖用他极上品先天灵宝【九九散魄葫芦】斩去善尸；

　　再用一根【御魂鞭】斩去恶尸。

　　西王母用她极上品先天灵宝【净水钵盂】斩去善尸；

　　再用另一件极上品先天灵宝【昆仑镜】斩去恶尸。

　　鲲鹏祖师用他上品先天灵宝【捆妖索】斩去恶尸；

　　再用另一件上品先天灵宝【镇妖塔】斩去善尸。

　　因此，在每个准圣辈出的时代。

　　能够成为一位三尸准圣，那是大能中的大能，才能出众的杰出人才。

　　而太清道人用来斩去三尸的先天之物是一件先天至宝和两件极上品先天灵宝。

　　因此，他在斩尽三尸之后，战力超越了许多准圣。

　　在整个洪荒之中，他也几乎等同于道祖鸿钧和圣人女娲。