道歌歌词如下：

　　身披彩衣顺风飘，风拂衣袂轻消。云鞋踏落仙雾中，白莲光华透九霄。

　　迷蒙山上无老术，混元妙法隐六韬。登山渡海随所至，三山五岳任遨游。

　　炼成天赐灵宝诀，寻山觅海更玄妙。上天下地随我意，驾雾腾云游九霄。

　　紫气红光万丈长，金光护体气运强。脚踏豪光闲戏耍，手执扇明风适逍遥。

　　彩衣女仙一边唱道歇，一边向大余仙境北边而去。

　　这是为什么？

　　一座实质的洞天福地，自然不可能只孕育一件下品先天灵宝。

　　以东方大陆昆仑山脉为例：

　　东昆仑山上孕育出“三珠”，“三符”。

　　“三珠”指的是那【太清宝珠】、【玉清宝珠】、【上清宝珠】；

　　“三符”指的是那【混元一气太清符】、【执天符命玉清符】、【阴阳两仪上清符】。

　　西昆仑山上孕育出【昆仑镜】和【纯阴剑】，此外还有一株极品先天灵根【先天甲木黄中李】。

　　以上这些灵物也仅仅只是在“魔道遭劫”之后，在昆仑山孕育出的宝物。

　　而在“魔道遭劫”之前的“龙汉祖劫”时期，先天三族中的麒麟一族，其族地就在昆仑山上。

　　那时的昆仑山还未被分割，命运之气更为旺盛，也不知道当时麒麟一族在昆仑山上拥有多少宝物！

　　海外五大岛在命运之气上对应洪荒五山（东昆仑山、南火山、西须弥山、北罗酆山、中天柱山）。

　　因此在海外大余岛上必定还有其他宝物，只是被天机遮掩。

　　很快，彩衣女仙就发现大余岛北边有三道宝光。

　　这便说来。

　　无论如何，大余动天也算是顶级的仙家洞天。

　　如果岛上只有一件下品先天灵宝存在，根本无法解释。

　　即使是灵柩山那种破败之地也能孕育出两件先天灵宝——上品先天灵宝【幽冥灵柩灯】和上品先天灵宝【燃灯灵柩】。

　　更何况是这种顶级的仙家福地？

　　这里不得不提一句，灵柩山正是孕育燃灯道人之处。

　　燃灯道人的本体就是这件上品先天灵宝【燃灯灵柩】。

　　因为有【燃灯灵柩】的存在，灵柩山才得名。

　　由于这里有着浓厚的先天子气，吸引了不少灵禽在此生存。

　　这些灵禽属于猛禽门类，如雕、鹰、隼等，因为羽毛颜色深沉，体型壮硕，嘴呈钩状，所以又被称为“雕”。

　　在猛禽中，雕、鹰、隼是最凶猛的十种之一。

　　而在这十种猛禽中，只有雕属最为珍贵，尤其是其中的秃鹫。

　　灵柩山因有先天灵鹫存在，故又称为“灵鹫山”。

　　在那道云霞的记忆中，灵鹫山上的燃灯道人，他后来将先依附阐教元始天尊。

　　但由于元始天尊的不公与吝啬，他后来又投奔了西方教。

　　为了防止燃灯道人反教后让元始天尊感到烦恼，燃灯便离开了灵柩山。

　　后来老子离开西岐山经过此地时，借湖化佛，在灵鹫山上的灵柩山上立下小乘佛教。

　　老子并没有接受立下小乘佛教的天道功德，而是将这份功德打入到灵鹫山上的灵柩中，驱散这里的死气，使它变成了一个灵秀宝地。

　　因此没有了死气的灵柩山又被称作“灵山”。

　　后来许多佛家圣者便将小乘佛教道场设立在“灵山”之上，后来扩建道场，名为“西天大雷音寺”！

　　当然，灵鹫山上的著名人物不仅只有一个燃灯道人，还有一位赫赫有名的“金翅大鹏雕”！

　　海外的金翅大鹏雕并不是那位凤凰化身的孔宣之弟，也不是现在还在阴阳山孕育的大鹰。

　　后来的明河老祖、鲲鹏祖师、天帝帝俊、东皇太一四人为了那道鸿蒙紫气，联手围攻红云老祖。

　　逼得红云道人不得不自爆。

　　由于鲲鹏祖师身上没有顶级先天灵宝，因此被红云老祖自爆所伤。

　　一滴精血落在灵鹫山的战场上，被山上的秃鹫获得。

　　鲲鹏，水为鱼，出水为鸟。

　　这一滴鲜血便是鸟血，因此那只获得机缘的秃鹫便化生为“金翅大鹏雕”。

　　因为金翅大鹏雕也是灵鹫山上的生灵，因此注定与燃灯之间气运相连。

　　燃灯道人成为佛门祖佛后，金翅大鹏雕也因此归服佛门，成为佛门的一位护法。

　　除此之外，燃灯道人的本体，那件上品先天灵宝【燃灯灵柩】也非常非凡。

　　前文提到，天地间原本有一件先天至宝级别的天道异宝，名为【镇天关】。

　　但天道意志不允许有任何威胁到其意志存在的事物，因此【镇天关】被天道分成三份，成为了【葬天棺】、【墓棺】和【遮人棺】。

　　天地间有五口棺材，对应着“天、地、人、神、鬼”。

　　天棺就是【葬天棺】，这个宝物特别克制修仙之道的生灵；

　　地棺就是【墓棺】，这个宝物特别克制修炼气运之道的生灵；

　　人棺就是【遮人棺】，这个宝物特别克制修炼香火之道的生灵；

　　神棺是【神灵墓园】，这个宝物特别克制修炼神道的生灵；

　　鬼棺就是【燃灯灵柩】，这个宝物特别克制修炼鬼道的生灵。

　　燃灯道人的本体是“鬼棺”，所以他天生的法则就是“灭绝之道”。

　　天地间又有八盏灯，对应着“天、地、人、神、鬼、仙、巫、妖”。

　　天灯是【乾坤日月灯】，这个宝物曾被先天魔神乾坤老祖得到，现在大概在乾坤山日月洞内；

　　地灯是【紫府八卦灯】，这个宝物位于山手阳玄都紫府洞天内；

　　人灯是【七情六欲灯】，这个宝物曾被魔祖罗喉得到，罗喉参悟透这个宝物的玄机后点化出七情魔和六欲魔；

　　神灯是【玉虚琉璃灯】，这个宝物将会出现在紫霄三讲后的【分宝岩】上，一定会被元始天尊得到；

　　鬼灯是【幽冥灵柩灯】，这个宝物与【燃灯灵柩】共生而出，现在自然是在燃灯道人手中；

　　仙灯是【造化宝莲灯】，这个宝物将会出现在紫霄三讲后的【分宝岩】上，一定会被女娲娘娘得到；

　　巫灯是【盘古庆云灯】，这个宝物是先天至宝【诸天庆云】降级后的产物，现在正在云霞仙师手中；

　　妖灯是【翠光两仪灯】，这个宝物将会出现在紫霄三讲后的【分宝岩】上，一定会被东皇太一得到。

　　【燃灯灵柩】中的【幽冥灵柩灯】可以直照幽冥世界，并能燃起十大神火之一的“幽冥鬼火”。

　　前世燃灯道人如果不是选择依附阐教或西方教，而是选择依附后土娘娘，恐怕真的能够凭借这两宝证得一位地道混元圣人。

　　满是死气的灵鹫山都能孕育出宝物，大余岛自然也不会差到哪里去。

　　很快，大余岛北边的三道宝光就映入了云霞仙师的眼帘。

　　其实这三道宝光，其实是六件灵宝。

　　云霞仙师挥手先取其中的第一件。

　　只见云霞仙师左手拿着一件东西，外观像钟，但质地精致，乃是上品先天灵宝【天权】！

　　再看云霞仙师右手拿着一件东西，外观像棍，但上面有图案符文，乃是上品先天灵宝【玛瑙棍】！

　　当这两件灵宝飞到云霞仙师左右双手后，云霞仙师立刻认出了这套灵宝的名字和等级。

　　不错，这就是“度量”三事中的“衡”道灵宝。

　　“度量衡”是指用于测量物体长度、体积、重量的工具总称。

　　具体来说：

　　“度”是指测量长度的工具；

　　“量”是指测量容积的工具；

　　“衡”是指测量重量的工具。

　　因此，“度、量、衡”虽然三个字，却包含了“八度一量一衡”十种测量方式。

　　“八度”指：方圆、长短、大小、优劣、轻重、多少、正误、高低；

　　“一量”指容积；

　　而“一衡”指重量。

　　需要测量容积，需要衡量重量。

　　因此，测量“容积”的先天灵宝为【混元金斗】；

　　尺，长也；寸，短也。

　　因此，测量“长度”的先天灵宝为【乾坤尺】；

　　秤，重也；衡，量也。

　　因此，测量“重量”的先天灵宝为【天权】、【玛瑙棍】；

　　【混元金斗】、【乾坤尺】以及【天权】、【玛瑙棍】就是洪荒“度量衡”中的三件镇道之宝！

　　它们的镇道作用不亚于【落宝金钱】对于货币之道，【悟道古茶树】对于茶道的作用。

　　【混元金斗】日后将出现在三宵仙子手中；

　　【乾坤尺】则应在乾坤老祖道场所在的乾坤山日月洞内。

　　而【天权】、【玛瑙棍】现在出现在大余岛，出现在云霞仙师手中。

　　这两件灵宝单独一件只是上品先天之物，但两件灵宝天生一套，如同帝俊手中的【河图洛书】一般，可以合二为一。

　　因此【天权】、【玛瑙棍】合二为一后，在衡道法则流通的情况下相当于一件极品先天灵宝。

　　极品先天灵宝的价值，浓云仙师自然是心知肚明。

　　而且，量道【混元金斗】也是一件极品先天灵宝。

　　【天权】、【玛瑙棍】与【混元金斗】同源相承，自然同属一个品级。

　　不过现在洪荒并非【天权】、【玛瑙棍】发挥作用之时。

　　需要等到人族诞生，三皇五帝治世之时，等到“度量衡”之道在人族中确立下来，那时才是【天权】、【玛瑙棍】发挥作用之时。

　　后世有言：

　　“秤，知其轻重。度，知其长短。”

　　“衡量圆直，不可不拘于尺寸；石虽平，不可不以秤较量。”

　　这些正是说明了衡量对人族的重要性。

　　因此云霞仙师并未立即炼制这套灵宝，而是将其收起，留待以后使用。

　　再看云霞仙师取得另一套灵宝。

　　这套灵宝由两件灵宝组成。

　　一件似乎是由白铜制成，一件似乎是由琉璃制成。

　　将这两件灵宝拿到手中后，云霞仙师也认出了它们的来历。

　　正是先天灵宝【天规】和【地矩】。

　　这两件灵宝单独拿出来都是上品先天灵宝，合起来则是极品先天灵宝——【天规地矩】！

　　“规”与“矩”，在未显神威。

　　只有等到人族诞生之后，才能发挥其威力。

　　“矩”是直尺用的，“规”是圆规用的。

　　“规”与“矩”不仅是两个简单的工具，更象征着阴与阳，天与地，男与女。

　　在工具上，没有“规”与“矩”，就无法画好方形和圆形。

　　在人性上，“矩”代表男性刚毅，“规”代表女性和谐。

　　在天道上，“规”与“矩”一体，两人共同站立，象征阴阳结合，不可或缺。

　　正是阴阳相生，两仪相合之道。

　　在后世的人族中，“矩”被称为尺，“规”被称为圆规。

　　因此又有：“没有规矩，不成方圆。”

　　人族的“规”与“矩”将在人皇伏羲治世之时出现。

　　等到人皇伏羲功德圆满前往天帝火云洞之日，地皇烈山为了纪念他与人族女娲及人族的功绩，因此炼制了一件《伏羲画像》。

　　画像中的人皇伏羲是乾（天），是阳，而后面的女娲是坤（地），是阴。

　　人族伏羲手持矩（方）意味着阴阳中有阳，人族女娲手持规（圆）意味着阴阳中有阴。

　　人族伏羲与人族女娲交织的形象寓意阴阳相生，合成谁也离不开谁的“玄”。

　　但此时距离人族诞生的时间还早，因此云霞仙师并未立即炼制这套灵宝，而是将其收起，留待以后使用。

　　再看云霞仙师取得的最后一套灵宝。

　　这套灵宝由两件灵宝组成。

　　一件似乎是由紫铜制成，一件似乎是由丝线编织而成。

　　将这两件灵宝拿到手中后，云霞仙师也认出了它们的来历。

　　正是先天灵宝【天罗】和【地网】。

　　这两件灵宝单独拿出来都是上品先天灵宝，合起来则是极品先天灵宝——【天罗地网】！

　　“罗”与“网”，对后天人族有很大的作用。

　　对后天人族而言，“罗”是捕鸟工具，“网”是捕鱼工具。

　　据说人族伏羲正是参考【天罗地网】这套灵宝，才在人族中创造出农具——【网罟】。

　　只是【网罟】的网眼是菱形，网眼较大；而【网】的网眼是方形，网眼较小。

　　后世有言：“鱼在钩上难入水，鸟在网中怎飞天？”

　　这句话说的就是网对人族的作用。

　　当云霞仙师看到【天罗地网】这套灵宝后，立刻震惊得脸色大变。

　　不是因为。

　　如果是单独一件或一套极品先天灵宝，对云霞仙师来说并不算什么。

　　但现在却是三套！

　　【天权】、【玛瑙棍】，【天规】、【地矩】，以及【天罗】、【地网】。

　　【天权】、【玛瑙棍】是衡道镇道之宝；

　　【天规】、【地矩】是矩道镇道之宝；

　　【天罗】、【地网】是农道镇道之宝；

　　除此之外，这三套灵宝上都蕴藏着相同的先天法则，那就是“秩序规则”之道。

　　如果现在天帝帝俊，或者后来的天帝昊天，能够凭借这三套极品先天灵宝斩尸，不仅可以让他们感悟天道秩序法则，还能让他们轻易做到三尸合一。

　　然而这种情况并不会出现。

　　帝俊无法舍弃配合灵宝【河图洛书】，昊天也无法舍弃他的本命灵宝【昊天塔】。

　　不过这三套灵宝放在云霞仙师手中也非常合适。

　　等到后世人族发生变故后，就可以用它们来指引人族，使得未来洪荒人族能够更快更好地发展！

　　在获得了大余动天中的巨大机缘后，云霞仙师重新布置了大阵。

　　其实自从炼化【大余动天碑】后，外人已经无法进入大余岛。

　　但云霞仙师也不希望这里被人知晓。

　　迷蒙山足够神秘，而大余岛与元峤二岛也可以在将来赏赐给某位弟子作为道场。

　　洪荒之中，洞天福地虽然很多，但能与海外五大岛相比的却寥寥无几。

　　布下重重掩盖天机的大阵后，彩衣女仙这才安心离去。

　　PS：插图是《伏羲画像》。