初闻《桃花扇》书名，没看过原著的人非常容易联想到另外一部更加享有盛誉的中华文学名著――《金瓶梅》。在此澄清，二者基本没有任何关联：前者成书于清朝，后者成书于明朝：前者是关于历史、军事、政治的戏曲名著，后者是介绍生理卫生知识的科普小说；前者的主人公表面上是几个小正太和一群特殊工种的小姐姐，实际上是一群身在官场或文坛的糟老头子，后者的主人公则是一位生活作风较乱的富豪和几位思想开放女性；前者适合在公开场合通篇精读，读完后满口余香；后者需在私密空间中以快进模式阅读，读完了脸红心跳；前者可品味厚重历史，享受文化盛宴，实现精神上的不俗又不瘦；后者大俗即大雅，在批判性阅读中亦可学到各种奇奇怪怪的知识；前者被列入必读的中华名著系列从书，由官方作为文化自信的代表作品进行推广，后者尽管一样受广大读者喜爱，但由于知识点与社会伦理道德有一定程度冲突而被列为禁书。

　　《桃花扇》书名由两部分组成：“桃花”和“扇”。提起“桃花”，人们首先想到的是人面桃花、三月桃花、投挑报李、杏脸桃腮等词语，个别思想不健康的可能会想到桃色事件、断袖余桃、桃浓李艳等让人想入非非的词语，总之桃花经常与美女联系在一起，用来形容命运多舛或者生活作风有问题的女人。而“扇”则象征着悠闲的公子哥儿，是古时富二代的标配，比如“农夫心里如汤煮，公子王孙把扇摇”，或者是贾宝玉讨好美女保姆晴雯撕扇之类的浪费行为。“桃花”加“扇”自然成了“佳人”加“公子”的代称，让人将《桃花扇》想象为一本讲述美女和富二代爱情故事的三俗科普读物。

　　《桃花扇》讲述的确实是官二位和女艺人的故事，并且是有籍可考的真人，更给得的是二位都是名人，单讲身份已比《金瓶梅》更有发挥的空间和挖掘的潜力，编出来的故事自然更能吸引人。不良商贩在推销《桃花扇》时，也常以《桃花扇》被当时朝廷列为禁书、严禁公开发售为噱头卖点，刻意往沟里带读者，导致未读过《桃花扇》的人往往会对其内容有一些不健康的浮想翩翩。

　　在此提醒，《桃花扇》既不是言情故事，也不是爱情小说，更不是艳情或色情科普读物，其中基本没有生理卫生知识知识，比《红楼梦》这样纯情小说更干净和纯粹，没有不健康的细节描述和低级趣味的荤段子，男女主角才子佳人的设定只是为了与其政治立场和军事才能相对比，至于其中的爱情故事也仅是一条线索，相当于穿糖葫芦的棍子。

　　《桃花扇》主要讲述了明末崇祯死亡前后的故事。当时大明日薄西山，气息奄奄，大厦将倾，山河破碎，地方割据，党派林立，群魔乱舞，善恶浮世真假界，尘缘散聚不分明。

　　在这动乱岁月，风华正茂的男主角侯方域遇上了刚刚绽放的女主角李香君，二人一见钟情，喜结连理，山盟海誓，千恩万宠。不过暮婚晨告别，无乃太匆忙，二人因战乱而被迫分离。此后候方域经历了从军、兵变、逃难、入狱，李香君经历了骂筵、迫嫁、自杀、入宫，二人天隔一方音讯全无，在兵荒马乱中各自挣扎生活。最终二人破镜重圆，却终物是人非，繁华不再，歌罢剩空筵。

　　与男女主角的遭遇相似，明末四公子、秦淮八艳中的其它人也一样是公子飘零身世浮沉，红粉落难随波逐流。

　　便是大权在握帝王将相、重兵在手英雄豪杰也一样身不由己回天无力，李自成、张献忠、马士英、阮大铖、史可法、吴三桂、左良玉、许定国、南明四镇等一群英雄豪杰应势而生，扰动风云，力图执牛耳主沉浮，有人勇赴国难，呕心沥血，出生入死拟力挽狂澜，却终究出师未捷身先死；有的人努力钻营，混水摸鱼，明哲保身，也难逃镜花水月，一场大梦几度秋凉。无数的是非忠奸悲欢离合，共同勾勒出一幅令人唏嘘感慨的世间众生万象图。

　　面对大明三百年基业一旦尽毁，《桃花扇》的作者孔尚任三尺微命，一介书生，遥想百年前旧事，只能扼腕叹息，叹国运多艰，叹世事无常，叹人心不如水平地起波澜，一腔忧愤付诸嬉笑怒骂的《桃花扇》，也因此在《桃花扇》中没多少谈情说爱男欢女爱，一群老头子的戏分占了百分之八十以上，一定程度上回答了狠心短命的南明“隳于何人，败于何事，消于何年，歇于何地”这四要素的问题。

　　这样一本充满热血与激情小说，按现在的惯例，应该起名为《大明末路》、《王朝烟云》、《烽火佳人》等或响亮或文雅名字，而作者孔尚任作为一大文豪，却给其起了一个相当小家子气、甚至让人想入非非的名字，实在有炒作嫌疑。

　　对这点嫌疑孔尚任坚决否认，并在《桃花扇》一开始便做了郑重解释：《桃花扇》的故事围绕着一把画着桃花、挂着玉坠的扇子开展，以男主将扇子赠与女主为开始，以女主血溅扇面绘为桃花为高潮，以扇子回到男主手中双方团圆为结束，桃花扇是本书最关键的线索，以其为名极为恰当。

　　其实所有人都知道，孔尚任其实真正的目的是通过《桃花扇》来还原一段历史，讲诉几个故事，诅咒和痛骂他所痛恨的人渣流氓败类，夸赞他认为的仁人义士爱国者。但他的是非观和爱憎感情与清朝廷打造的舆论引导氛围不一致，只好提鹿为马，睁着眼睛说瞎话，将一本政治小说强说为言情小说，想通过《桃花扇》这个略显小家子气的名字来强调其内容为儿女情长花边故事，无涉政治和国家大事。这显然是欺负朝廷搞文化建设的官员是文盲，欺负搞审核的干部没有政治敏感性。对这个理由清朝廷信不信无所谓，反正孔尚任是信了。

　　剥去孔尚任对《桃花扇》内容漫不精心敷衍应付的粗劣伪装，《桃花扇》完全是一本宣扬正能量的爱国主义教育名著。为显示对其尊敬，建议有兴趣的读者开读前便是不净手焚香沐浴斋戒，也得端正三观净心净身，提前进行精神建设，酝酿情绪，带着沉痛、敬仰、伤感、愤懑等的心情，拿出听英雄事迹报告会的精神去阅读，以求与作者产生共鸣，同时得到精神升华灵魂洗礼。

　　但本文为什么要笑看《桃花扇》？不是不尊重历史，不是不尊敬英雄，不是不愤怒丑恶，不是不歌颂正义，更不是我们没心没肺没皮没脸，只是简单的以为“笑”是一种人生态度。历史太过沉重，事实太过血腥，人生已多风雨，人性太过扭曲，想要笑出来实在很难。《桃花扇》或说南明史更是如此，王朝覆灭，英雄未路，红粉飘零，国不分大小强弱该散不该散的都散了，人不分贤愚不肖该死的不该死的都死了，实在令人闹心。尘世难逢开口笑，不如意事常八九，浮生碌碌，时光宝贵，偶能偷闲半日，我们自然应该去追求轻松惬意放声大笑，没必要求虐心找不痛快，没必要因为史沉钩膜拜圣人致敬英雄而强制要求自己读一些心塞、心堵甚至心梗的沉重的历史书籍。

　　我们迫切需要快乐读史。读史可以不学以广才，可以不学以致用，可以不汲取营养，可以不接受教育，但必须获得乐趣。一本有营养但没乐趣的史书如翔味的巧克力，没有人会主动吃，更没有人会愿意吃，乐趣是我们读史的最大动力。为了让读者既了解南明旧事，又不至于块垒塞胸，本书不谈国事军事，只谈家事情事，去真存伪，去精求糟，淡化圣人英雄们高尚、庄严、刚强、悲情等千篇一律、千人一面的先进事迹，重点发掘他们虚无、浮夸的轶事、趣事、糗事，关注他们的脾气、血气、意气及垂头丧气、怪声怪气等人性气息满满的一面，以冲淡《桃花扇》的悲剧色彩，以轻松愉快的心情享受读书和了解历史，学习娱乐两开花。

　　古今多少事，都付笑谈中。

　　遇事且呵呵，人生能几何。

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