在轩辕黄帝晩年，九黎信奉巫教，崇尚鬼神而废弃人事，一切都靠占卜来决定，百姓家家都有人当巫史搞占卜，人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农业生产。

　　这个占卜和伏羲八卦不一样。

　　伏羲八卦乃是先天之法。

　　教导人族趋利避害。

　　而且，每个部落基本上都有一个大长老。

　　这才是真正的预测。

　　但是现在，随着时代的发展，占卜成风。

　　而且这个占卜，还是巫族的占卜。

　　因为当初黄帝和蚩尤大战的时候，蚩尤一方有巫族的支持，导致巫族的文化流传到了九黎族。

　　九黎族的百姓开始信奉巫教，而不拜圣父圣母。

　　而且干什么事情都要占卜，严重影响了生产。

　　比如说，今天干不干活，占卜。

　　今天去不去务农，占卜。

　　颛顼作为玄黄的儿子。

　　虽然是转世之身，但也是玄黄之子。

　　所以决定改革宗教，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，圣父圣母，三清四御，为万民作出榜样。

　　又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。

　　禁绝民间以占卜通人神的活动，使社会恢复正常秩序。颛顼生子穷蝉，是舜的高祖。

　　而春秋战国时的楚王为其后裔，屈原在《离骚》中自称为帝颛顼之后，屈原与楚王为同族引。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。

　　······

　　颛顼执政时期，内黄西南一带有个黄水怪，经常口吐黄水淹没农田、冲毁房屋。

　　颛顼听说后就决心降服它。

　　可黄水怪神通广大，二人激战九九八十一天不分胜败。颛顼无奈请出了腾空剑。

　　颛顼用腾空宝剑打败了黄。

　　这黄水怪吐出的水有剧毒。

　　而且充满了腐蚀性，破坏良田。

　　为了给人间造福，他用腾空剑把大沙岗变成了一座山；取名付禺山，又用剑在山旁划一道河，取名硝河。

　　从此这里有山有水，林茂粮丰，人们过上了好日子。

　　颛顼在当地人民心中的位置很高的，被尊称为“高王爷”

　　传说颛顼生前惩治黄水怪，死后仍可退水救民。相传有一天，高王爷显灵变成一位白发苍苍的老人，坐在高王庙的台阶上闭目养神。

　　不久，天降大雨，洪水滚滚而来，田毁庄淹，洪水流到白发老人的面前不再向前流了，从水中钻出了两个非人非兽的怪物。

　　白发老人一挥手，怪物乖乖地沉下水去，随后，洪水慢慢地退走了。

　　高王庙一带避免了一场洪水灾害。

　　······

　　也正是颛顼的年代，真正开始过“年”

　　关于这一点，就要涉及到“年兽”的传说了。

　　玄黄道人在游历人族的时候，在东海一代，发现了一个小野兽——年。

　　对方就叫做年。

　　看到这个怪兽的时候，玄黄道人就明白了。

　　“年”应该出世了。

　　年乃是一个十分凶恶的怪兽，头长触角，尖牙利齿；目露凶光，凶猛异常。

　　“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞噬牲畜伤害人命。

　　玄黄道人本来想出手降服的。

　　但是想了想，没有动手。

　　如果他真的将“年兽”给降服了，人族的年怎么办？

　　是不是就没有“年”这个活动了。

　　于是，玄黄没有动手，而是演算天机。

　　和后世传的一样，这年兽有两个大弱点，一个是害怕红色，一个是害怕响起。

　　玄黄淡淡一笑，化为一道流光，消失在原地。

　　······

　　也因为年的凶残，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”的伤害。

　　这年除夕，人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。

　　乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌的景象。

　　这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。

　　只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”

　　老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。

　　半夜时分，“年”兽闯进村。

　　它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。_

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