天干地支是古老的传统文化之一，从古代一直流传下来的知识告诉人们，天干地支与阴阳五行有着十分密切的关系，十天干与十二地支都有一个阴阳性质的分类，和有一个五行性质的分类，具体的分类划分为：

　　天干分阴阳：甲、丙、戊、庚、壬属于阳干，属于阳，说明它们都有增长、旺盛、强壮的阳性质；

　　乙、丁、己、辛、癸属于阴干，属于阴，说明它们都有消减、衰落、萎缩的阴性质。

　　天干分五行：甲乙同属于木，甲为阳木，乙为阴木；丙丁同属于火，丙为阳火，丁为阴火；戊己同属于土，戊为阳土，己为阴土；庚辛同属于金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸同属于水，壬为阳水，癸为阴水。

　　地支分阴阳：子、寅、辰、午、申、戌同属于阳，分属于阳，说明它们具有增长、旺盛、强壮的阳性质；丑、卯、巳、未、酉、亥同属于阴，分属于阴，说明它们具有消减、衰落、萎缩的阴性质。

　　地支分五行：寅卯同属于木，寅为阳木，卯为阴木；巳午同属于火，午为阳火，巳为阴火；申酉同属于金，申为阳金，酉为阴金；子亥同属于水，子为阳水，亥为阴水；辰戌丑未同属于土，辰戌为阳土，丑未为阴土。

　　干支相配的方法，是以阳干配阳支，阴干配阴支，从甲子开始，继为乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌，到癸亥为止，共合为六十数，之后再从甲子开始循环。

　　天干的运行周期为十，以十个时辰、十天、十个月、以及十年为一个个不同时段的周期，并不断地有序地反复循环，形成稳定的周期律。

　　地支的运行周期为十二，以十二个时辰、十二天、十二个月、以及十二年为一个个不同时段的周期，并不断地有序地反复循环，形成稳定的周期律。

　　天干地支的配合，制造出一个以六十个时辰、六十天、六十个月、以及六十年为一周的运行周期，并不断地有序地反复循环，形成稳定的周期律。

　　由于天干地支配合产生的周期以天干“甲”与地支“子”为开始，因此人们又将这个以六十为一个过程的周期称为“甲子”。

　　······

　　天干地支和二十四节气相辅相成，成为人族新的历法，取代了节并时期简陋的六合历法。

　　伏羲创八卦，留给人族演算之法。

　　而神农，通过碧霞元君的指点，为人族立下了历法。

　　此后，人族将有历法可寻。

　　一直流传到后世，这就是著名的干支历法！

　　干支历法是上古文明的产物，又称节气历，深奥无比。

　　它是用60组各不相同的天干地支标记年月日时的历法。主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。

　　它以立春为岁首，交节日为月首。年长即回归年，一节一中为一个月。

　　干支历通过天干地支论太阳与世界的关系，二十四节气和十二月建是基本内容。

　　既管年又管月，兼具二十四节气。二十四节气是根据黄道面划分出来的，用二十四节气划分出十二个月，每个月含有两个节气，没有闰月。

　　干支历的年月日均由天象决定，无须通过人为调整，是完全符合天象规律的一部历法。

　　目前，干支历依旧流行于万年历等书，用于象数、风水和命理学中。

　　······

　　人族气运发生变化，诸天大能都感受到了。

　　特别是老子。

　　作为人教教主的他，天干地支的出现，也让人教的气运增长了很多。

　　人族兴盛，则人教兴盛。

　　老子心里也是高兴的，毕竟人族气运大昌，人教气运大昌。

　　而诸天大能，也将目光投向了人族方向。

　　神农氏在得到碧霞元君的指点之后，开始制定历法——天干地支，普及二十四节气。

　　为了更好的控制五大部洲，神农氏定都于姜水，一时之间，各大部落的人纷纷前来朝拜。

　　十二生肖也前来辅佐神农。

　　一时之间，神农身边汇聚了玄黄一脉和天庭一脉。

　　昊天也乐开了花。