轩辕和风后讨论阵法之道，同时，将九天玄女传授给他的兵书，也写了进去。

　　而风后也因为看了九天玄女传下来的无上经书，衍握奇图，始制人族阵法。

　　和部落大长老讨论占卜之道，可以测天机。

　　和后稷讨论农学之道。

　　······

　　最后与岐伯讨论病理，终于作《黄帝内经》。

　　岐伯是上古时期著名的医学家，道家名人，精于医术脉理，名震一时，后世尊称为“华夏中医始祖”“医圣”。

　　今传《素问》基本上是黄帝询问，岐伯作答，以阐述医学理论，显示了岐伯高深的医学造诣。

　　华夏传统医学素称“岐黄”，或谓“岐黄之术”，岐伯当属首要地位。

　　岐伯从小善于思考，有远大的志向，喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象。还懂音乐，会做乐器，测量日影，多才多艺，才智过人。后见许多百姓死于疾病，便立志学医，四处寻访良师益友，精于医术脉理，遂成为名震一时的医生。

　　宋《路史》载：“古有岐伯，原居岐山之下。黄帝至岐见岐伯，引载而归，访于治道。”

　　南宋纪传体通史《通志》载：“岐氏，周故都也，今凤翔岐山是也。太王居之，至文王始迁于丰，其支庶留岐，故为岐氏。又古有岐伯，为黄帝师。”

　　黄帝西至于小崆峒问道，见西北雍州长者鹤发童颜，健步如飞；少者肌洁容美、俊逸潇洒，问后方知是神医岐伯之功。遂在岐地寻访有道之人，访贤时发现了很有才能的岐伯，于时黄帝就恭请岐伯为臣，贵遵为天师，谋讨济世通途，帮助他治理天下。

　　《帝王世纪》载：“岐伯，黄帝臣也，帝使岐伯尝味草木，典治医病，经方《本草》、《素问》之书咸出焉。”从上述古文献记载可见，远古时确有岐伯其人，他同黄帝合著了医书《素问》、《灵枢》，合称《黄帝内经》，开辟了中医著述之先河。其内容多以他与黄帝答问的体裁写成，所以，记载“岐伯”的最早的文献是《黄帝内经》。

　　岐伯之名、生平事迹鲜见史册。且黄帝时代已经有尊卑贵贱的划分，岐伯为黄帝之臣，后世却称“岐黄之术”，将其名列黄帝之前，而这种称法居然能一直沿用数千年，显然不合常规。以此理推论，《内经》基本理论和思想方法的最初构建者是岐伯，《难经注疏》、《皇汉医学》均言，《内经》乃“昔者岐伯以授黄帝”，肯定岐伯的创立之功。

　　······

　　众人都知道岐伯医术高超，但是却不知道其来历。

　　准备来说，岐伯的医术为什么这么高超？

　　好像领先了一个时代。

　　这还和岐伯小时候的经历有关。

　　那个时候，轩辕还没有建立黄帝政权。

　　岐伯是一个十分喜欢医药的人。

　　他收集远古时期，圣人传下来的药方，同时，还精读《神农百草经》，对这些东西进行细致的研究。

　　一日，岐伯来到了一个叫做“岐山”的地方。

　　在岐山这个地方，生长着一些草药。

　　岐伯很喜欢这个地方，就在这个住了下来。

　　培养药草。

　　同时，搭配一些药方。

　　看看效果。

　　岐伯一连尝试了好几种，效果都不是很理想。

　　这一天，岐伯在制作药方的时候，被一个老者看到了。

　　老者笑了笑，指出了其中的弊端。

　　有些药物是不可以混合在一起使用的。

　　有些药物属性相冲。

　　相互之间可以中和，到时候不仅没有任何的作用，还会造成浪费。

　　这还算是好的。

　　有些药物组合起来，甚至可能会产生毒素，对人身体造成严重的伤害。

　　岐伯听到老人家的话，顿时肃然起敬。

　　然后开始向对方请教知识。

　　这老人家没有多说，而是给对方说了一些医药上面的道理。

　　特别是一些关于剂量上面的问题。

　　这一点，很多人都没有注意。

　　所以有时候，药物可以救人，有时候，药物也可以害人。

　　岐伯听后受益匪浅。

　　他用小动物做实验，确实如同老者所说的一般。

　　岐伯顿时惊为天人，然后跪拜在老人家的面前，期望对方可以传授自己更多的医学知识。

　　老人家看着岐伯，让对方拜自己为师。

　　岐伯没有任何的犹豫，顿时跪拜在老人家的面前。

　　之后，岐伯就跟着老人家学习三十六年。

　　学习各种药材辨识，以及各种药物组合之学。

　　三十六年后，才被老人家要求出山。

　　说来奇怪，这老人家在三十六年的时间里，没有任何的变化。

　　这个时候岐伯才清楚，遇到仙人了。