在南瞻部洲的东部，生活着一个巨大的部落，名为——九黎。

　　这是一个巨大的部落。

　　当初在魁隗氏前往中洲建立炎帝政权之后，这个部落就开始默默的发展。

　　再加上九黎部落的后面有巫族的支持，骁勇善战，越来越强盛。

　　但是，谁也没有注意到这个部落。

　　另外一边，神农死后，有熊部落的国君在阐教的支持下，也开始大力发展。

　　想要证道人皇。

　　有熊氏一直遵从着祖训，成为人族共主。

　　为此，每一代人都在努力奋斗着。

　　同时发展壮大的还有九黎族，乃是人巫混血。

　　但也属于人族。

　　而另外一边，祝融，共工的转世之身表现并不好，但是也无可厚非。

　　毕竟这才是第一次转世。

　　随着第一次转世完成，开始等待下一次的转世。

　　······

　　在炎帝政权传承的时候，有熊氏部落也传了不知道多少代。

　　有熊氏的祖先乃是伏羲。

　　传承伏羲之恩德。

　　为土德。

　　崇尚黄色。

　　而火生土，在五行学说上，炎帝政权的下一个政权当为土德。

　　······

　　神农将炎帝政权传给了自己的儿子——姜临魁，姜临魁执政时期正值炎姜石年氏政权的黄金时代，史书上说：“神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑攻不用而治，甲兵不起而王。”

　　社会环境良好，思想文化和物资生产都有很大进步。

　　在文化教育方面，神农氏临魁依然使用的是上古符号文字，这种文字结构简单，易于书写，写书记事极为方便。

　　当时还没有纸张，文字主要刻写在陶片上，这种用来写书的陶片，称它为“陶书”。

　　用来刻写文字的工具称作“刀笔”。

　　当时的刀笔主要有两种，一种是用质地坚硬的岩石磨制而成，一种是用稀有的铜片制成。

　　笔锋坚利，刻写出来的文字很优美。

　　上古符号文字为远古文明做出了重大贡献，遗憾的是到了黄帝政权时期，黄帝推广使用仓颉氏总结民间文字所创造的图形文字，废弃了符号文字，使文字由简单变得复杂。

　　符号文字最初还在民间部分地区流传，但由于执政者不提倡，懂得符号文的人也越来越少，最终便失传了。

　　临魁是神农最为杰出的儿子。

　　这个时候可没有什么嫡长子继承制。

　　临魁跟着神农氏学了很多东西。

　　特别是在农业方面。

　　大力发展农业。

　　在农业方面，神农氏时期基本上废除了原始的火耕。火耕就是用石斧将成片的树林砍倒，晒得半干时用火焚烧，树木烧尽后便在灰烬下埋入种子，小苗出土后，定期用石刀除掉小苗周围的杂草，然后只等秋天收成。

　　这样的种植方法，每年收获的粮食很有限，后来人们发明了用竹子、硬木、石片、兽骨等制成用来锄草和松土的工具，铲除田间杂草，让农作物得到充足的阳光和水分，使粮食产量有所提高。

　　到了神农氏临魁后期又发明了用犁耕地，把土地打成垅，在垅上种庄稼，即便于田间管理又能防旱排涝，使粮食产量进一步提高，使原始农业又跨上了一个新台阶。

　　伴随着农业的发展，男人和女人的分工逐渐明显起来。由于农业生产多是些重体力劳动，身体比较强壮的男人便成了主要劳动者，女人逐渐退居二线，专门从事体力较轻的手工业和饲养业。

　　这时候生活在黄河和长江流域的居民，已经开始大量饲养猪、狗、牛、羊、鸡等畜禽，有的地区还开始养马和驴，随着家畜饲养业的增长，又出现了一个新的行业——骨器加工。

　　有许多地方陆续建起了专门加工骨器的作坊。人们把大量兽骨加工成生产和生活用品，如骨锄、骨刀、骨针、骨产、骨勺、骨筷子等。

　　此时陶器已在各地广泛生产，不仅品种多样，而且有的工艺水平相当高超。

　　还出现了冶炼青铜的技术，已经有铜制的武器出现，如铜矛、铜枪、铜剑等。

　　物质和文化的发展，促进了社会文明的提高，人们开始重视包装自己。

　　爱美的女性开始注意梳洗打扮，在公共场所里不再有人赤裸着身体。

　　衣服的需求已经上升到重要地位，促进了纺织业的发展。这一时期，纺织业开始兴起。

　　此时所生产的布多数是用麻类织成，布的质量很粗糙。从事纺织业的基本上都是女人，男耕女织时代也基本上是从此时开始。

　　劳动的分工逐渐把男人和女人分割开来，男人逐渐占据社会的主导地位，女人的社会地位越来越低。母系氏族社会女人的崇高地位在逐步的下降。