这里有个新人，也是《桃花扇》的关键人物――杨龙友。杨龙友何人，为何有资格与李贞丽撩骚？

　　能入了上层圈子的，肯定不会是底层人士。杨龙友，姓李名文骢，贵阳人，官二代，其父为浙江省委秘书长――当然了，这样级别的官员在《桃花扇》中实在是芝麻小官，没什么可傲骄的。

　　杨龙友学业有成，22岁中举――当然这样的学力在《桃花扇》中也没资格显摆。

　　介绍明末人物时有两点不可回避：籍贯与成分。

　　明未是个党争严重的时代，而籍贯是高干分群的重要参考指标。高干们经常根据籍贯站位，如楚党、浙党便是按籍贯而成立的政治团体。看到杨龙友的贵阳出身时，我们应联想到其应该属于将来的南明首辅马士英派系。事实上确实如此，杨龙友年轻时被马家相中，成为马士英的妹夫，绝对的自己人。

　　而家庭成分经常能决定一个人将来的成就，寒中贵子平步青云的人物太少，达官显贵背后往往有着家族几代人的积淀。像杨龙友这般有家族势力且自身努力者成就一般不会低。

　　杨龙友婚后不久，贵阳发生地方武装独立叛乱。叛乱分子一度势大，长期围困贵阳，战斗非常惨烈，许多有关系、有门路、有资产者纷纷逃离。

　　杨龙友投笔从戎，主动参与了贵州保卫战。为助力平叛，他出力出钱，成立了私人武装，亲自参加并指挥战斗，为战争胜利做出了一定贡献。由此可见杨龙友不仅是个文人，还是个狠角色，有没有军事才能暂未体现，至少在关键时刻敢下狠手。

　　因平叛表现抢眼，杨龙友得到了朝廷认可，战后被任命为上海松江教育局局长，随后又提拔至青田、温州、江宁等多地任县长。这便是朝中有人的好处，做出了成绩随时有人肯定，无须发愁骅骝拳局不能食，弹剑作歌奏苦声。

　　思想上，杨龙友积极要求进步，成为早期的复社社员。

　　提起复社社员，人们首先想到的是极左思想、立场坚定、爱憎分明、革命战士、文艺愤青、宁折不弯、拉帮结伙，跟刺猬般逮谁扎谁，跟炸药包般一点就着。

　　与绝大多数复社社员不同，杨龙友更像一位没有鲜明立场的无党派人士，他性格随和，好交朋友，不问立场只讲人情，跟谁也自来熟，逢人称兄道弟，碰上谁倒霉了顺手拉一把，碰上谁有好事送个红包讨杯喜酒吃，官场民间都说的上话，黑白两道都吃得开。

　　杨龙友虽然人缘不错，但仍不小心得罪了某位纪检委的干部，受到了组织调查。

　　人在江湖飘，哪能不挨刀，一个人无论多好，总有瞅着你不顺眼的人想弄你一下。莎士比亚说过，人的感情由喜恶支配，有人不爱看张开嘴的猪，有人瞧见猫就要发脾气，因此我们没必要去讨好所有的人，也不可以讨好所有的人。

　　《桃花扇》故事发生时，杨龙友正处在停职调查取证期间。

　　一般人在调查期间总是满腹尤怨，阴阳怪气传播各种负能量，写一些怀才不遇、明珠蒙尘之类的作品，脾气好的表示要寻仙问道隐逸山林，脾气不好的破口大骂“庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄”。

　　杨龙友这人心大，觉得被贬不是个什么事，明末因经济问题处理的干部有很多，而他只是其中一个，不被贬的官生是有缺憾的，只要有姐夫在，他迟早有再回官场的一天，现在的被贬只是放了个长假。

　　无官一身轻，杨龙友充分利用这段难得的闲暇时间来研究国学，与包括大量青楼工作者在内的广大人民群众打成一片，汲取到了大量艺术养分，结合多年读书的积累、官场的丰富经历以及形成的开阔眼界和胸怀，很快在在诗、书、画方面都小有成就，最终与董其昌、王时敏等国学大家齐名，合称“金陵九子”，成为真正的艺术家。

　　一提到艺术家，人们总会想到特立独行、长须小辫、思路新奇、行为怪僻等词，想到高手在民间、小丑在殿堂、大师在流浪，甚至还有人会想到流氓。在此澄清，艺术与流氓没有任何关系，一个人不会因为搞艺术而高尚，也不会因搞艺术而无耻，高尚的人从事任何行业都会高尚，无耻的人不搞艺术也一样无耻。

　　杨龙友是个正派的人，虽然他每天闲着无聊都会吃吃李贞丽的豆腐，顺便看看李香君过过眼瘾，但这些都在法律、道德、伦理允许范围内，从没干出过什么出格的事。

　　这时我们总会想到，杨县长对香君没什么想法吗？男人至死是少年，杨龙友对香君没有什么难以启齿的小心思吗？有没有想着梳笼香君？

　　杨县长有这个条件：他不缺钱，在万恶的旧社会当过一段时间干部，并且因为经济问题下台，钱自然不是问题；能让马士英选为妹夫，杨龙友卖相自然也差不了；杨龙友更是文艺界的名人，有文艺范，容易招单纯的小姑娘喜欢。

　　这么看来，杨龙友实在是梳笼香君的合适人选，但俩人为什么没发生什么？原因有四点。

　　一是年龄差距。这年杨县长已经44岁了，长香君28岁。无论古代还是现在，一个青春韶华的女子与能给自己当爹的老头结合，怎么看都是狗吃猪肉活糟蹋。不管男子如何号称是才华底蕴、成熟稳重、温柔体贴等吸引了小姑娘，也无法掩盖权色交易或钱色交易的事实，无论其口中如何号称是真爱，无非都是用将精神来掩饰生理需求，拿肉麻当有趣，掩耳盗铃自欺欺人，因为其基础是老头有权有钱道德欠缺，小姑娘年轻漂亮不想努力。男人们羡慕嫉妒恨，因此在背后骂老流氓；女人们感觉受到了威胁，因此在背后骂狐狸精。

　　第二是舆论压力。爱美之心人皆有之，人无法消除欲望，但可以控制欲望，无法控制本性精神出轨，但应该克制自己的行为，这是人与禽兽最基本的区别。不懂克制和不愿克制不是真性情，而是真禽兽。行禽兽之事然后找些冠冕堂皇的理由来解释和遮掩，这不是文明与体面，无非是懂得文明与体面的禽兽。杨龙友一直以为自己是个正人君子，他无法说服自己把一个青楼工作者娶回家里，影响太大了，他不愿意被人指指点点。

　　三是家有悍妻。任何一个女人都不愿意与别人分享自己的老公，从心理上是排挤接近和诱惑自己老公的一切女人。这与宽容、素养和真爱无关，这是基本人性，男人想说服女人夫妻一体、老公占了便宜吃了豆腐便是自己占了便宜吃了豆腐的想法不可能实现。一个男人想引进外头的狐狸精，必须斗得过家里的母老虎。杨龙友的老婆是他梳笼艺人的最大障碍。

　　四是前途压力。梳笼艺人不违法，但对干部们来讲不是什么光彩事，会影响朝廷形象，是提拔任用的参考项。因此梳笼艺人的大都两类：一类是暂时没有官身、不怕影响前途年轻人，一类是没有了前途的老不羞。男人们在前途和女人之间总会选择前途，哪怕是号称为了美人丢了江山的唐玄宗也是为了皇位而亲手下令处死了嘴里的一生挚爱杨玉坏。杨县长不愿意为了个女人而毁了前途，更何况他的靠山是马士英，梳笼女艺人不仅是对老婆的不尊重，更是对马士英的挑衅。吃着马士英的饭而拆马士英的台，这种事杨龙友不敢做。

　　杨龙友不是禽兽，他有底线，管得住自己，经得起诱惑，虽然看着香君也会流口水，但受人性和现实的约束只是远观而不能、不敢亵玩。

　　也就是说，杨龙友是个经常上青楼的正派人――不得不正派。

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